El capitalismo, esa mala película Por: Alain Badiou

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El capitalismo y otros temas

El capitalismo, esa mala película Por: Alain BadiouFILOSOFO (ESCUELA NORMAL SUPERIOR DE PARIS)

Copyright Le Monde y Clarín, 2008. Traducción de Cristina Sardoy y Agregados de Victor Murkies.

Tal como nos la presentan, la crisis planetaria de las finanzas parece una de esas malas películas pergeñadas por la usina de éxitos prefabricados que hoy se da en llamar "cine". No falta nada, ni siquiera las repercusiones aterradoras: imposible parar el viernes negro, todo se desmorona, todo se desmoronará...

Pero la esperanza persiste. En primer plano, todos despavoridos y concentrados como en un filme-catástrofe, el pequeño escuadrón de los poderosos, los bomberos del fuego monetario, los Sarkozy, Paulson, Merkel y Brown, (Putin y Yian Zeming tambien junto a Bush en el Foro de Cooperación Económica Asia-Pacífico (APEC). (Agregado de Victor Murkies)) arrojan al agujero central miles de miles de millones. "¡Salvemos a los bancos!" Ese noble grito humanista y democrático brota de todos los pechos políticos y mediáticos. Para los actores de la película, o sea los ricos, para sus siervos, sus parásitos, para quienes los envidian y quienes los alaban, un happy end, creo, lo percibo, es inevitable, teniendo en cuenta lo que son hoy tanto el mundo como los políticos que en él se despliegan.(mas aun, me pregunto si esta, otra de las recurrentes crisis económico-mediáticas a la que la historia nos tiene acostumbrados, no es también provocada por los medios masivos de difusión con su tremendismo propagandístico, su “se acaba el mundo”, que termina siendo una profecía autocumplida pues si todos nos ponemos a guardar el dinero y a dejar de comprar… pues entonces nadie vende y las empresas quiebran, y esto lo saben bien los pronosticadores de desastres que se han apropiado de los medios. (Agregado de Victor Murkies))

Volvámonos más bien hacia los espectadores de ese show, la multitud aturdida que oye como un estruendo lejano el grito victorioso de los bancos rescatados, adivina los fines de semana agotadores de la gloriosa tropa de jefes de gobierno, ve pasar cifras tan gigantescas como oscuras y compara con ellas maquinalmente sus propios recursos, o incluso, para una parte muy considerable de la humanidad, el liso y llano no recurso que constituye el telón de fondo amargo y a la vez valiente de su vida. Yo digo que ahí está lo real, y que accederemos a él solamente desviándonos de la pantalla del espectáculo para considerar la masa invisible de aquellos para los cuales el filme-catástrofe, con desenlace color de rosa incluido (Sarkozy besa a Merkel mientras Putin y Yian Zeming sonrien agradecidos y todos lloran de alegría), no fue en ningún momento otra cosa que un teatro de sombras.

Se ha hablado estas últimas semanas de la "economía real" (la producción de bienes). Se le opuso la economía irreal (la especulación) de la que derivaba todo el mal en razón de que sus agentes se habían vuelto "irresponsables", "irracionales" y "predadores". Esta distinción es evidentemente absurda. El capitalismo financiero es desde hace cinco siglos la pieza mayor del capitalismo en general. (y el que selecciona y patrocina a los candidatos con posibilidades ciertas de ser elegidos y llegar al gobierno (Agregado de Victor Murkies)).

En cuanto a los dueños y animadores del sistema, son, por definición, "responsables" sólo de las ganancias, su "racionalidad" se mide respecto de las ganancias, y predadores no sólo lo son sino que tienen el deber de serlo.

Por lo tanto, nada más "real" en la bodega de la producción capitalista que su piso mercantilista o su compartimento especulativo. El retorno a lo real no es el movimiento que lleva de la mala especulación "irracional" a la producción sana. Es el retorno a la vida, inmediata y reflexionada, de todos los que habitan este mundo. Desde allí podemos observar el capitalismo, incluido el filme-catástrofe que nos imponen. Lo real no es la película, sino la sala.

Reconozcámosle al cine-crisis, reseñado de esta manera, su fuerza didáctica. ¿Es posible que alguien se atreva todavía, frente a la vida de los que están mirando, a cantar loas a un sistema que remite la organización de la vida colectiva a las pulsiones más bajas, la codicia, la rivalidad, el egoísmo?

Lo único que podemos desear es que ese poder didáctico reaparezca en las lecciones aprendidas por los pueblos, y no por los banqueros, ni los gobiernos que los sirven o los diarios que sirven a los gobiernos, de toda esta oscura escena. Yo veo dos niveles articulados de este retorno de lo real. El primero es claramente político. Como lo mostró la película, el fetiche "democrático" no es más que servicio solícito a los bancos. Su verdadero nombre, su nombre técnico, yo llevo tiempo proponiéndolo, es: capital-parlamentarismo (gobernantes promocionados e impuestos por millonarias campañas mediaticas (Agregado de Victor Murkies).

Conviene, por lo tanto, como ya empezaron a hacerlo múltiples experiencias en los últimos veinte años, organizar una política de naturaleza diferente Dicha política está y estará durante mucho tiempo muy alejada del poder estatal, pero no importa.
(No se muy bien cual, pues paradojalmente, en la otra cara de unas elecciones en muchos lugares absolutamente aburridas, en donde los 2 ó 3 candidatos mediáticos se diferencian exclusivamente por el peinado, se producen durante la campaña electoral tendales de muertos y heridos…pues los que visibilizan a sus candidatos a través de los medios también invisibilizan a los honestos y valientes, sacándolos de los espacios públicos en los que se manifiestan, a través de la violencia policial y para policial... volviendo muy difícil organizar una política de naturaleza diferente.... Sin embargo:(V.M.))
El segundo nivel es ideológico. Es necesario derribar el viejo veredicto de que hemos llegado al "fin de las ideologías". Vemos muy claramente hoy que ese presunto fin no tiene otra realidad que la consigna "salvemos a los bancos". No hay nada más importante que volver a encontrar la pasión por las ideas, y oponer al mundo tal como es una hipótesis general, la certeza anticipada (El Deseo anticipado,imaginado,soñado. (V.M.)) de otro curso de las cosas totalmente distinto.
No es agradable. La palabra revolución fue la esperanza de muchos y es triste que las del siglo XX se hallan corrompido de semejante manera...
Quizás deba agregarte otro chiste que a mi también me gusta
un ex comunista le dice a otro
Como nos mintieron nuestros dirigentes con lo que la revolución iba a realizar (aquí en la Argentina nos pusieron un tal Moreno para que haga las estadísticas que es tan mentiroso que en Cuba lo hubieran considerado demasiado mentiroso para ponerlo)
Como nos mintieron sobre la honestidad de nuestros lideres.
Como nos mintieron sobre la capacidad de nuestros dirigentes
Llegaron a decir que estamos condenados al éxito
Nos mintieron en todo, nos engañaron como a niños de pecho...
Si pero eso no es lo peor
Lo peor es que lo que nos dijeron sobre el capitalismo era verdad
¿Qué consejos darían para disminuir el uso de la electricidad? Cambiar de hábitos...
lo cual no es fácil, algunos los llaman su cultura, su identidad nacional y entran en guerra para defenderlos...
Cuando se hace es por duras decisiones de gobiernos muy fuertes y el riesgo de que se transformen en tiranías es muy grande y ha ocurrido varias veces en la historia de siglo XX.
Aun así debemos pedirle al gobierno que lo haga, con mano blanda pero que lo haga, pues no es cierto que si todos lo hiciéramos voluntariamente seria posible... las decisiones de todos son decisiones políticas que deben tomarse entre todos con un gobierno al frente que las haga cumplir... de lo contrario impera el darwinismo social que significa la supervivencia del mas apto que en este caso es el que tiene una mejor y mas costosa instalación eléctrica ya que cuando baja la tensión aumenta la intensidad, los cables se recalientan y los mas débiles se queman mientras que los mas fuertes siguen gastando electricidad sin que los perturbe en absoluto, como además de las mas fuertes en este caso son la mayoría de los que reciben abastecimiento eléctrico, pues solo un gobierno que se ocupe de los derechos de las minorías y todos en alguna momento somos minoría, puede hacer algo para que a nadie se le corte la luz.
Es una cuestión ética fundamental de la vida en sociedad el hecho de que la mayoría haga un pequeño sacrificio para que una minoría no deba hacer un sacrificio mayor pero no es algo sobre lo cual los candidatos hablen demasiado durante la campaña electoral ¿verdad?

el problema no es si el gobernante dice ser religioso o laico, de izquierda o de derecha, sino si cumple con sus promesas electorales y en esto no hay diferencias entre religiosos y laicos, un mentiroso es un mentiroso y nada mas, Pero aun hay un nuevo nivel de complejidad, que es la elección de valores, es decir que aunque un gobernante sea totalmente honesto, aun puede equivocarse en la selección de los valores éticos mas importantes, en la practica cotidiana, por ejemplo es muy común la división entre los que priorizan la seguridad y el orden y los que preferimos la libertad y el amor; las 4 cosas son buenas pero en el aquí y ahora, y la ética existe en el presente y frente al prójimo, la concentración exclusiva en la necesidad de practicar determinados valores, y solo esos, puede llevar a un enorme mal también...